Dalam pengukuhannya, pria kelahiran Surabaya, 7 Juli 1976, tersebut menyampaikan pidato berjudul Coordination-Capability dan Daya Saing Nasional: Peran Boundary-Spanner dalam Perspektif Struktural-Interaksionisme. Mantan kepala Kantor Humas dan Protokol UI itu lulus dari Jurusan Manajemen FE UI pada 1998.

Setelah setahun bekerja sebagai analis pasar di sebuah perusahaan asuransi, pria yang akrab dipanggil Fiz tersebut melanjutkan studi ke Program Magister UI dan Universitas Pierre Mendes-Grenoble di Prancis. “Ketika mendapatkan beasiswa ke Prancis, itu merupakan perjalanan pertama saya ke luar negeri dan kali pertama pula naik pesawat,” kenangnya.

Karena lulus tercepat di angkatannya, Fiz lantas mendapatkan beasiswa program doktoral dalam bidang manajemen stratejik internasional dari University of Pau et Pays de l” Adour dan meraih PhD pada 2005.

Fiz mengajar selama setahun di almamaternya tersebut sebelum dipanggil pulang untuk mengajar di UI oleh Prof Bambang Permadi Soemantri Brodjonegoro, dekan FE UI saat itu. Tiga tahun berikutnya, Fiz menggantikan Bambang sebagai dekan FE UI. Dia mengalahkan sejumlah kandidat kuat, seperti Prof Sidharta Utama PhD CFA dan Dr Nining Soesilo (kakak kandung mantan Menkeu Sri Mulyani Indrawati).

Dalam pidatonya, pria yang dibesarkan single mom sejak usia dua tahun itu menekankan pentingnya penataan hubungan kelembagaan, baik di lembaga tingkat nasional, daerah, maupun industri. “Bangsa Indonesia membutuhkan pemimpin yang berperan sebagai boundary-spanner untuk berinteraksi dengan yang lain dalam membangun keterkaitan, komunikasi, dan kerja sama kelembagaan,” tutur suami Ratna Indraswari tersebut. (noe/c9/dwi)

sumber : http://www.padang-today.com/index.php?today=news&id=19877

Start Slide Show with PicLens Lite

1. Permulaan bulan ramadhan itu rahmat, pertengahannya maghfirah, dan penghabisannya merupakan pembebasan dari api neraka. (sangat dha`if)

2. Kami adalah orang-orang yang tidak makan sehingga kami lapar, dan apabila kami makan kami tidak sampai kenyang. (bukan hadits)

3. Seandainya umatku mengetahui pahala ibadah bulan ramadhan, niscaya mereka menginginkan satu tahun penuh menjadi ramadhan. (palsu)

4. Tidurnya orang yang berpuasa itu ibadah, diamnya adalah tasbih, amalnya dilipatgandakan (pahalanya), doanya dikabulkan, dan dosanya diampuni. (palsu)

5.  Ibadah bulan Ramadhan itu tergantung antara langit dan bumi, dan tidak akan diangkat kepada Allah kecuali dengan mengeluarkan zakat fitrah. (majhul)

6. Berpuasalah kalian niscaya akan menjadi sehat (munkar)

7. Barangsiapa berbuka pada suatu hari dari bulan Ramadhan tanpa alasan dan bukan karena sakit, maka dia tidak bisa menggantinya dengan puasa Dahr (satu tahun) sekalipun dia menjalankannya. (dha`if)

———————————————–
Penjelasan
———————————————–

1. Permulaan bulan ramadhan itu rahmat, pertengahannya maghfirah, dan penghabisannya merupakan pembebasan dari api neraka.

Menurut Imam al-Suyuti hadits ini dhai`f, dan Syaikh al-Albani mengatakan hadits ini munkar. Pendapat ini tidak berlawanan karena hadits munkar adalah bagian hadits dha`if. Sumber kelemahan hadits ini ada pada 2 orang perawi yaitu, Sallam bin Sulaiman bin Sawwar yg disebut sebagai munkar al-hadits, dan Maslamah bin al-Shalt yg matruk (etimologi: ditinggalkan)(lihat al Jami` al Shaghir al-Suyuti, Silsilah al-Ahadits al-Dhai`fah wa al-Maudhu`ah. Nasiruddin al-Albani, Taisir Musthalah al-Hadits Dr. Mahmud Tahhan).

Berdasarkan hal2 tersebut maka hukum hadits di atas adalah munkar bahkan matruk(terminologi hadits: semi palsu). Munkar dan matruk adalah golongan hadits dhai`f yg sangat parah sehingga tak layak digunakan sebagai dalil apapun. FYI, tingkatan hadits dhai`f yg paling parah adalah maudhu` (palsu).

Dalam riwayat lain, Wahai sekalian manusia, kamu sekalian akan dilindungi bulan yg agung. Bulan yg diberkahi. Bulan di mana terdapat suatu malam yg lebih baik daripada seribu bulan. Allah menjadikan puasa pada bulan itu sebagai suatu kewajiban, sementara shalat malamnya dijadikan sebagai kesunahan. Siapa yg melakukan suatu amal kebajikan pada bulan itu, ia seperti melakukan suatu kewajiban pada bulan yg lain. Dan orang yg menjalankan suatu kewajiban pada bulan itu, ia seperti menjalankan tujuh puluh kewajiban pada bulan yg lain. Bulan itu bulan kesabaran, dan pahala untuk kesabaran adalah surga. Ia juga bulan pelipur lara, dan bulan di mana rizki orang mukmin akan ditambahi. Orang yg memberikan ifthar kepada orang yg berpuasa, hal itu akan menjadi ampunan bagi dirinya dan ia akan dibebaskan dari api neraka. Ia juga akan mendapatkan pahala ibadah orang yg diberi ifthar tadi dan orang yg di beri ifthar tidak akan dikurangi sedikitpun pahalanya.·

Para sahabat berkata,Tidak semua dari kami dapat memberikan ifthar kepada orang berpuasa· Nabi saw menjawab,Allah akan memberikan pahala kepada orang yg memberikan ifthar meskipun hanya sebiji kurma, seteguk air, atau setetes susu masam. Bulan itu diawali rahmat, pertengahannya adalah maghfirah, dan diakhiri dengan pembebasan neraka·

Meskipun hadits di atas terdapat dalam Shahih Ibnu Khuzaimah, beliau sendiri sebenarnya masih meragukan keshahihan hadits tersebut(perlu diketahui bahwa kitab shahih yg sudah terjamin hanya kitab shahih al-Bukhari dan kitab shahih Muslim). Terbukti, dalam kitab aslinya, Shahih Ibnu Khuzaimah, beliau sebelum menuturkan hadits tersebut berkata, “ini adalah bab tentang fadhilah-fadhilah bulan ramadhan apabila hadits berikut shahih” Kelemahan hadits ini ada pada rawi yg bernama Ali bin Zeid bin Jud`an. Ia dikatakan tdk dapat dijadikan hujjah oleh Imam Yahya bin Ma`in, dan dikatakan tidak kuat oleh Imam Abu Zur`ah, dan begitu pula menurut ulama yg lain. Dalam kaidah ilmu kritik rawi hadits, rawi yg mendapatkan penilaian seperti di atas, apabila meriwayatkan hadits, maka haditsnya tidak dapat dijadikan dalil dalam agama. (lihat al-Jarh wa la-Ta`dil Abi Hatim ar-Razi(p.185-186), Ushul al-Takhrij wa Dirasah al-Asanid Dr. Mahmud at-Tahhan(p.166))

Berdasarkan hal2 tersebut di atas, kedua hadits itu adalah hadits dhai`f yg amat parah kedhai`fannya. Sehingga tidak dapat saling menguatkan dan tidak dapat dijadikan dalil apapun termasuk sebagai fadhilah amal. Walaupun beberapa di antara kita ada yg merasa matan (isi) dari hadits tersebut baik, namun perlu diketahui bahwa sanad adalah poin keontetikan hadits, yg menjadikan suatu hadits layak dialamatkan pada Rasulullaah shallallahu `alayhi wasallam atau tidak.

Dalam suatu hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim disebutkan bahwa yang menghalangi sahabat Anas bin Malik  untuk menceritakan hadits yg banyak adalah karena Rasulullah shallallahu `alayhi wasallam telah bersabda bahwa barang siapa yg berdusta dengan sengaja atas nama beliau (Nabi shallallahu `alayhi wasallam), dipersilahkan untuk mengambil tempat duduk di neraka. Akhi, pernahkan terlintas dalam pikiran kita bahwa seorang Anas bin Malik akan berdusta dg sengaja atas nama Muhammad shallallahu `alayhi wasallam? Namun , kita bisa lihat kehati-hatian beliau melalui hadits ini. Semoga hal ini bisa menjadi pelajaran.

2. Kami adalah orang-orang yang tidak makan sehingga kami lapar, dan apabila kami makan kami tidak sampai kenyang·

Setelah diteliti, ternyata ucapan ini terdapat pada kitab al-Rahmah fi al-Tibb wa al-Hikmah, karya Imam al-Suyuti. Dan ternyata ucapan ini bukanlah hadis melainkan perkataan seorang dokter dari  Sudan. Imam al-Suyuti mengutip kisah dokter dari Sudan ini tanpa menyebutkan rujukannya. Mengetahui hal ini, sepertinya sudah tak perlu lagi penjelasan tambahan. Yg ingin mengetahui detail kisah sang doktor bisa membuka maraji` yg tercantum di bawah atau kitab Imam al-Suyuti di atas.

3. “Seandainya umatku mengetahui pahala ibadah bulan ramadhan, niscaya mereka menginginkan satu tahun penuh menjadi ramadhan”

Hadits ini merupakan penggalan dari hadits yg sangat panjang yg diriwayatkan oleh—antara lain—Imam Ibnu Khuzaimah dlm kitabnya Shahih Ibnu Khuzaimah, Imam Abu Ya`la, Imam Baihaqi dlm kitabnya Syu`ab al-Iman. [Teks aslinya akan saya tuliskan terputus karena memang sangat panjang sekali.]

“……Andaikata hamba-hamba Allah itu mengetahui pahala yg terdapat pada bulan ramadhan, maka umatku akan menginginkan agar ramadhan itu menjadi setahun penuh,…. Maka tidak ada seorang hamba yg berpuasa satu hari pada bulan ramadhan, kecuali akan beristri seorang bidadari dalam sebuah kemah yang terbuat dari mutiara,…. setiap bidadari memakai tujuh puluh busana komplit yg berbeda-beda, setiap bidadari mempunyai tujuh puluh tempat tidur yg terbuat dari rubi merah, …..semua itu adalah untuk setiap hari ia berpuasa di bulan ramadhan”

Setelah dilakukan penelitian di “laboratorium hadits” maka hadits tersebut di atas dinyatakan positif sebagai hadits palsu. Dikarenakan di setiap sanadnya terdapat Jarir bin Ayyub al-Bajali. Oleh para kritikus hadits ia dinilai sebagai pemalsu hadits, matruk, dan munkar (lihat Kitab al-Maudhu`at—Ibn al-Jauzi).

[Sebenarnya penjelasan hadits ini cukup panjang dan berbelit—setidaknya menurut saya(^_^;)-- tapi yg pasti hukum akhirnya adalah palsu. Keterangan lebih lanjut, silahkan cek di maraji` di bagian akhir.]

4. “Tidurnya orang yang berpuasa itu ibadah, diamnya adalah tasbih, amalnya dilipatgandakan (pahalanya), doanya dikabulkan, dan dosanya diampuni”.

Menurut Imam al-Suyuti hadits ini dhai`f. Namun perlu diingat bahwa di dalam hadits dhai`f juga terdapat hadits munkar, matruk dan maudhu`.
Dalam hadits ini, terdapat Ma`ruf bin Hisan(dhai`f), Sulaiman bin Amr al-Nakha`i(lebih dhai`f daripada Ma`ruf, bahkan pendusta), Abd al-Malik bin Umair(sangat dha`if) (lihat Faidh al-Qadir—Muhammad `Abd al-Rauf al-Minawi, Kitab al-Majruhin min al-Muhadditsin—Ibnu Hibban).  Berdasarkan data2 ini, maka hadits di atas dihukumi sebagai hadits palsu.

5. “Ibadah bulan Ramadhan itu tergantung antara langit dan bumi, dan tidak akan diangkat kepada Allah kecuali dengan mengeluarkan zakat fitrah”.

Dalam kitab al-Jami al-Shaghir-nya Imam al-Suyuti mengatakan bahwa hadits ini dhai`f, tanpa ,memberikan alasannya. Dan dalam sanad hadits ini terdapat Muhammad bin Ubaid al-Bashri, seseorang yg tdk dikenal identitasnya (lihat kitab Faidh al-Qadir). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Ibnu `Asakir, dan di dalamnya `Abd al-Rahman bin Utsman bin `Umar. Rawi ini juga tidak diketahui identitasnya (lihat Silsilah al-Ahadits al-Dhai`fah wa al-Maudhu`ah—Muhammad Nasiruddin al-Albani). Kesimpulannya, sanad hadits ini tidak dapat dinilai karena ada rawi yang majhul (tidak diketahui).

Lalu bagaimana dengan matan hadits ini? Salah satu tanda hadits palsu adalah apabila matannya bertentangan dengan pokok2 ajaran islam. Selanjutnya, apakah matan hadits ini bertentangan dengan pokok2 ajaran islam? Syaikh al-Albani berkata, “Sekiranya hadits ini shahih, hal itu berarti ibadah puasa ramadhan itu tidak akan diterima oleh Allah sampai yang bersangkutan mengeluarkan zakat fitrah. Dan saya tidak mengetahui apakah ada seorang ulama yang berpendapat seperti itu”

Secara umum ajaran islam tidak pernah menetapkan bahwa ibadah puasa itu berkaitan dg zakat fitrah, kecuali dlm hal waktu pengeluaran zakat fitrah saja. Puasa apabila telah terpenuhi syarat-syaratnya, maka akan diterima Allah. Dan zakat fitrah bukanlah salah satu syarat diterimanya ibadah puasa.

6. Berpuasalah kalian niscaya akan menjadi sehat

Hadits ini merupakan penggalan dari hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu `Adi di dalam kitab al-Kaamil (VII/2521) melalui jalan Nahsyal bin Sa`id, dari adh-Dhahak, dari Ibnu Abbas.

Nahsyal berstatus matruk (tertolak), karena ia disebutkan suka berbohong, dan adh-Dhahak  dikatakan tidak pernah mendengarnya dari Ibnu Abbas.

Hadits ini diriwayatkan pula dalam kitab al-Ausath (ath-Thabrani), ath-Thibbun Nabawi (Abu Nu`aim), Juz-u (Ibnu Bukhait), dan bbrp lainnya melalui jalan Muhammad bin Sulaiman bin Abi Dawud, dari Zuhair bin Muhammad, dari Suhail bin Shalih, dari Abu Hurairah.

Sanad hadits ini dha`if. Abu Bakar al-Atsram mengatakan, “Aku pernah mendengar Ahmad
-dan dia menyebutkan riwayat orang-orang Syam dari Zuhair bin Muhammad- mengatakan, ‘Mereka meriwayatkan darinya beberapa hadits munkar orang-orang tersebut’ ”
Penjelasan-penjelasan mengenai lemahnya sanad hadits ini tercantum dalam kitab Tahdzibul-Kamal (IX/417)

Penulis Kitab Shifatu Shawmin Nabi shallallahu `alayhi wasallam fi Ramadhaan mengatakan bahwa hadits ini munkar.

7. Barangsiapa berbuka pada suatu hari dari bulan Ramadhan tanpa alasan dan bukan karena sakit, maka dia tidak bisa menggantinya dengan puasa Dahr (satu tahun) sekalipun dia menjalankannya.

Hadits ini disampaikan al-Bukhari sebagai komentar dalam kitab Shahih-nya tanpa sanad. Telah  disambung juga oleh Ibnu Khuzaimah, at-Tirmidzi, Abu Dawud, Ibnu Majah, an-Nasai, al-Baihaqi, dan Ibnu Hajar melalui jalan Abul-Muthawwis, dari ayahnya, dari Abu Hurairah.

Ibnu Hajar menyebutkan dalam kitab Fathul-Bari (IV/161) bahwa hadits ini memiliki 3 cacat, yang 2 di antaranya adalah; tidak diketahuinya keadaan Abul-Muthawwis, dan keraguan pada pendengaran ayahnya dari Abu Hurairah.

Adapun Ibnu Khuzaimah, setelah meriwayatkannya berkata,  “Kalau memang kabar ini shahih, maka sesungguhnya aku tidak mengenal Ibnul-Muthawwis dan tidak juga ayahnya.”

Dengan demikian hadits ini dihukumi dha`if.

Adapun bagi yang telah membatalkan puasanya dengan sengaja pada Ramadhan2 yg lalu, maka cukup baginya mengganti sesuai jumlah hari yang batal tersebut, demikian ulama   dan asatidz dalam fatwa/pendapat mereka yang teringat oleh saya -_-;

Setelah dipelajari, ternyata ada beberapa hadits seputar ramadhan yg cukup bermasalah. Sayangnya, bisa dibilang, semuanya cukup populer di kalangan kita. Lalu bagaimana dengan fadhilah-fadhilah ramadhan? Tenang, masih banyak hadits2 shahih yg mengungkapkan ttg keutamaan ramadhan, ajakan beramal di dalamnya, dan hal2 yang berhubungan dengannya. Silakan cek pada kitab2 hadits shahih yang sudah banyak diterjemahkan dlm bahasa Indonesia . Pada hadits2 shahih inilah selayaknya kita merujuk. Bukan pada hadits2 munkar, matruk bahkan palsu, termasuk juga yang tidak jelas juntrungannya.

—————————————–
Maraji`: Hadis-Hadis Bermasalah, Prof. Ali Mustafa Ya’kub, Pustaka Firdaus

sumber  :  http://muqorrobin.multiply.com/journal/item/55

Start Slide Show with PicLens Lite

Sedang Presentasi

Peserta Seminar

Seminar ini diadakan di Mutiara Convention Hall, suara nafiri Medan, selama acara, pihak penyelenggara menyediakan berbagai doorprize berupa buku-buku pendidikan yang sangat bermanfaat bagi para guru. Semoga sedikit ilmu dan saling share pengalaman ini memberikan manfaat buat para peserta dan tentunya manfaat luar biasa bagi diri saya sendiri.

Terima kasih saya ucapkan kepada BSW Medan, Grasindo, PT. Elexmedia yang telah memberikan saya pengalaman baru, semoga, BSW dan groups kompas lainnya, semakin sukses untuk memajukan anak-anak bangsa. Amin. Salah satu kebahagian hidup adalah disaat kita dapat memberikan sesuatu yang bermanfaat bagi orang lain.

Yuhefizar, Medan, 7 Agustus 2010.

Start Slide Show with PicLens Lite

Narasumber Seminar

Peserta Seminar

Alhamdulillah kegiatan ini berjalan lancar, dibuka oleh Bpk. Setda dan proses seminar dilaksanakan secara panel yang dipandu sendiri oleh Ibu Kepala Badan Pemberdayaan Perempuan dan Keluarga Berencana Propinsi Sumatera Barat. Semoga sedikit sharing ilmu ini dapat bermanfaat hendaknya, amin.

Yuhefizar, medan, 7 Agustus 2010.

Start Slide Show with PicLens Lite

Selasa, tanggal 3 Agustus 2010, ke Lintau, tanah datar, karena tgl 4 dan 5 Agustus direncanakan memberikan pelatihan e-learning Moodle terhadap guru-guru SMK dan SMA Kab. Tanah Datar, sambil pulang kampung tentunya.

Jum’at, 6 Agustus balik lagi ke Padang, untuk sorenya berangkat ke Medan, memenuhi undang untuk memberikan seminar dihadapan 130 kepala sekolah dasar terkait dengan pentingnya penerapan TIK di sekolah. Seminar di adakan pada hari sabtu, tanggal 7 Agustus, dari jam 10:00 – 14:00.

Insya Allah, minggu, 8 Agustus 2010 sudah di Padang lagi dan mempersiapkan diri untuk menyongsong bulan suci ramadhan serta persiapan untuk selanjutnya menetap di Surabaya selama studi S.3 di ITS.

Start Slide Show with PicLens Lite

Jam 14:00 kegiatan tersebut selesai, terakhir melaporkan ke Pasca Sarjana dan kemudian mendapatkan jadwal perkuliahan. Insya Allah tanggal 26 Agustus balik ke Surabaya untuk seterusnya menetap dengan status sebagai mahasiswa baru.

Start Slide Show with PicLens Lite

Peserta Pelatihan

Suasana Pelatihan

Suasana Pelatihan

Pelatihan ini dilaksanakan di labor komputer SMA 1 Curup dan berlangsung dari jam 08:00 – 16:30. Semoga setelah pelatihan ini pihak Sekolah segera menbangun website resmi sekolahnya. terima kasih saya ucapkan kepada bapak Edi, kepala sekolah dan bpk. Seno, wakil kepala sekolah atas terlaksananya kegiatan ini. Semoga ini menjadi pintu awal untuk menjalin kerjasama lebih lanjut dengan Politeknik Negeri Padang.

Start Slide Show with PicLens Lite

Tampak Depan SMAN 1 Curup Timur

Salah Seorang Peserta

Foto Bersama Dengan Sebagian Peserta

terima kasih saya ucapkan kepada bapak kepala sekolah, wakil kepala sekolah bidang kurikulum serta Bpk. Zul, Bpk. Masrodi yang telah memfasilitasi dan membantu terlaksananya kegiatan ini.

Start Slide Show with PicLens Lite

“ Afakhasib-tum an-nama kholaq-nakum ‘abatsan wa an-nakum ilaina laa turja’un ?”

“Apakah kau (manusia) menyangka bahwa Aku ciptakan kamu dengan main-main dan (kau kira) kamu tidak akan dikembalikan kepada KU?”

dan kita diciptakan adalah untuk mengbadi kepada sang-Khalik..

surat Adz-Dzariat .ayat 56 :

Wama kholaqtul jin-na wal insana illa liya’buduni

‘Dan Aku (Allah) tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku .”

nah, bahagia/kebahagian seharusnya berkolaborasi dengan tujuan hidup kita yaitu untuk mengabdi kepada-Nya. bagimana caranya, yaitu dengan berusaha semaksimal mungkin setiap usaha yang dilakukan di muka bumi Allah ini dianggap sebagai bagian dari Ibadah, karena ibadah tidak hanya sholat, puasa, dll, tapi juga berusaha mencari nafkah untuk keluarga, menuntut ilmu, dll. Jadi sesungguhnya kehidupan kita selalu ada makna ibadahnya, kalau sudah begitu kita akan selalu merasa bahwa Allah selalu mengawasi kita, sehingga akhirnya seluruh aktifitas terkontrol dan tetap dalam jalan-Nya.

Mari selalu kita awali setiap kegiatan kita di dunia dengan doa dan meyakinkan kepada diri bahwa seluruh aktifitas tersebut adalah bagian dari tugas kita didunia, yaitu mengabdi kepada ALLAH, Swt. Sehingga hidup ini terasa indah jika kita mampu memaknainya.

Jakarta, 15 Juli 2010.